G318公路地标系列自驾雅安川藏茶马古 [复制链接]

从成都出发，沿成雅高速一路向西，差不多公里左右，就到了有着“天府之肺”之称的雅安。以大相岭、二郎山为分水岭，青衣江、大渡河一北一南，孕育出了烟雨迷蒙、山河交错、空气润泽的雅安城。

川藏茶马古道的起点

在城市的家族中，有这样一种类型：这些城市在并不遥远的过去，曾经因为得地利之便而辉煌一时，从而有着深厚的历史遗产；等到今天地利的优势不再，它便慢慢地化蛹为蝶，以另一种闲散的表情展露芳容。雅安，正是其中的代表。

“扬子江心水，蒙山顶上茶”，相传两千多年前，“茶祖”吴理真在雅安蒙顶山种下第一棵茶树，使得这里成为有文字记载以上来最早人工种植茶的地方，是茶文化的发源地。雅安出产之茶，北上京城，成为历时千年的皇家贡茶；西入青藏，成为藏族人民日常生活的必备饮品。

史料记载，清代每年输入西藏的荼80%以上来自四川，其中主要为雅州所产边荼。为了传递茶叶，自唐代以来，一条在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息的“茶马古道”就这么诞生了。

值得一提的是，茶马交易虽然是唐宋以后的事，但早在汉代，蜀地的商人们就开始用茶叶等本地的特产与大渡河之外“牦牛夷”的邛、筰等部落交换物品，踏出了一条进行商贸的道路，称为“牦牛道”。

唐宋以后，茶马交易红红火火，来往商人熙熙攘攘，进出货物络绎不绝，使原来的牦牛古道变成了蜿蜒于西部高山大川、峰岭峡谷之间，形成了一条盘桓于中国历史长河中，里程最长、路途最险的“川藏茶马古道”。雅安，便是川藏茶马古道的起点。

在那个时期，由于路途艰险，货物需要由人力运输。于是产生了一种特别的工作岗位——背夫。从雅安到康定的茶叶，全部由背夫一步一个脚印背运到达，多的足足要背两三百斤。有的妇女、小孩甚至也加入了背夫的行列，他们以接力棒的形式，从雅安出发，向西经康定、昌都至拉萨，再由拉萨向西通到境外的不丹、尼泊尔、印度，全长近公里。

雅安西康大桥出口外，有一组古朴的群雕铜像：背着茶包的背夫，扛着茶包的马队，其中有两位男孩也跟在妈妈后面负重前行。孩子们目光坚定，憧憬远方，沿着崎岖的山路向前跋涉……这组群雕，就名为“茶马古道雕塑群”。

时至今日，雅安通往嘉定的古盐道交会处，仍是汉、藏、彝三个民族的结合部，绵延千里的川藏茶马古道穿越古今，连接东西，成为了汉藏等民族兄弟情谊的纽带和桥梁。

遍地都有大熊猫

雅安是一座被山水滋润的城，充沛的雨水、辽阔的森林、宜人的气候，滋养着这里种类丰富多样的野生动植物。它犹如四川天府之地的绿色之肺，营造着世代栖居在这里的人们的山水之乡，他们扎根于此，生活于斯，守护着这片北纬30度上的生态家园。

年的春天，法国传教士阿尔芒·戴维就是在四川宝兴发现了大熊猫，从此，大熊猫才走进人类视线，圈粉了整个世界。

年以后，大熊猫肩负着“和平友好使者”的身份，作为“国礼”被送出国门。从20世纪五十年代到八十年代早期，我国先后送出去24只“国礼”大熊猫，其中，有18只来自同一个地方，那就是熊猫家园——四川雅安。

据年大熊猫数据显示，在我国辽阔的土地上生存着大熊猫野生种群只，而雅安境内野生大熊猫的数量就达到了只，且在八个县区均有分布，可以说是遍地都有大熊猫了。

而从上世纪末开始，由于大熊猫已经成为了濒危物种，我国便将大熊猫仅仅作为“研究性租借”的对象，借给指定的国家进行研究与保护。但并不是所有国家都能幸运地被选中，申请大熊猫的过程堪比申奥！比如荷兰足足申请了15年，历经前后三任首相以及动物园方面的不懈努力，才终于争取到了机会，迎来了心心念念的熊猫宝宝~

作为国宝，大熊猫享受的待遇那也必须是杠杠滴。当年大熊猫“宝宝”运抵西德时，受到了红地毯的接待；“兰兰”和“康康”的座机一进入日本领空，就有一个战斗机编队护航；在英国的“滚滚”住的是25万英镑打造的套间，吃的是特供有机食品；在加拿大的“大毛”、“二顺”住在多伦多动物园耗资近万加元建造的“豪宅”内，食用的竹子均从美国孟菲斯每周三次空运至多伦多，以确保竹子充足、新鲜，还为大熊猫配备了包括兽医学、内分泌学等学科在内的专家团队……

当然，可爱的大熊猫也给当地动物园带去了相当可观的流量，比如熊猫到来法国当年，博瓦尔动物园游客人数增长60%，超过了万人次。不仅如此，动物园每年要进十个集装箱的中国制造的毛绒玩具。两只熊猫几乎是单靠自身就制造了一种经济模式。

年，在全球享有盛誉的、最大的独立性非政府环境保护组织之一——世界自然基金会成立，其会徽草图，就是来自中国的大熊猫“姬姬”。

近年来，针对大熊猫放归自然，雅安也同样走在前面。年，四川栗子坪自然保护区建成首个大熊猫放归自然基地；年，泥巴山大熊猫走廊带的大相岭建立熊猫放归基地，开展圈养大熊猫野化放归研究、大熊猫和伴生濒危野生动物保护科学研究，探索大熊猫保护科学研究新模式。大熊猫在雅安被发现，又从雅安回归，谁能说，这不是一种缘分呢？

雅安三绝

在地理位置上讲，雅安处于四川盆地向青藏高原的过渡地带，从文化方面来看，雅安则是汉民族文化向少数民族文化过渡的地带。两个过渡地带，造就了雅安与众不同的“差异美”。《中国国家地理》在“上帝为什么造四川”专辑中，把雅安列为蜀中4个个性城市之一。而当一座城市不再以繁忙的遍地重镇形象来彰显它的业绩时，生活便回到了平淡与安详之中。

绵密的雨

位于四川盆地西部边缘的雅安，年均降雨量1毫米左右，素有“天漏”之称。雅安雨多，可追溯到远古。自古以来，雅安便有“华西雨屏”、“雅州天漏”之称。隋时立雅州，那时雅州便“多雨，天无有三日之晴”之说。

但雅安的雨，更多是“随风潜入夜，润物细无声”的“好雨”。春季，滋生万物；夏季，消除暑气；秋季，洗去尘土，显出天高云淡，层林尽染，给人以“雅”的感受，因此被称为“雅雨”。并且雅雨含有丰富的负氧离子，沐浴雅雨能使人疲惫的身心豁然振奋，利于延年益寿。据史料记载，在唐朝和清朝，都曾出现过九世同堂的长寿家族。在清朝康熙年间，康熙皇帝向碧峰峡长寿山九世同堂”的陈氏家族颁赐了“华夏第一家”的金匾。

细腻的雅鱼

相传雅鱼乃女娲补天时从其身上遗落的宝剑入水所化，所以雅鱼天堂骨形似宝剑。又传雅鱼头骨暗藏一柄“宝剑”，为战国时苏秦离间诸国后，车裂身亡，其佩剑滑落江中，为雅鱼收藏，以至于成为日后奖赏雅鱼的“防伪标记”：有剑则真，无剑则假。

传说真假不可辨，但雅鱼肉质鲜嫩却一点不假。生长在周公河、青衣江中的雅鱼以鲜活的水生物为食，体形秀美修长，鳞鳍细亮鲜艳，肉质紧密细嫩，口感爽滑，营养丰富。以荥经砂锅炖之，汤鲜、鱼嫩、味美，久吃不腻。清代雅安举人李景福将雅鱼进贡入京，慈禧食后赞其曰“龙凤肉难与之媲美”。

温柔的雅女

川蜀出美女，但雅安女子的美自有她的独特之处。一方水土养一方人，雅安藏汉杂居，雅安的女子便融合了藏汉两族的特征，容貌比藏族女子柔和而又比汉族女子多了几分立体感。

“雅女”有雅雨的灵气，雅茶的平和，就像是那些在雅雨中飘动的花伞的主人，或许没有蓉城女子那种我是美女我怕谁的骄傲，也不同于山城妹子的火辣和柔情，她们就像碧峰峡中一潭清澈透明的泉水，有一种无言的温情和恬静。

“雅女园”，据传此地为古雅女待阁出嫁之所。

纯粹而迷人，温柔又独立，这里是西南蜀地最温柔的地方，上有牛背云海，下有茶马古道，既有次第交错的仁义乡梯田，也有层叠变幻的茶园风光，绵密的“雅雨”滋润出秀美灵动的“雅女”，女娲补天的动人故事世代流传。

这里，就是雅安。