引言
唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》中提到过一个国家：“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐、田种而已。”在以玄奘西游为题材的神魔小说《西游记》中，也曾经描写到唐僧师徒四人途经西凉女国的一番奇遇。
在《西游记》中，唐僧师徒四人在西凉女国的遭遇十分有趣，因为这个王国里没有男人，所以女人们繁衍后代都是依靠一种神奇的湖水来受孕，唐僧猪八戒和沙僧，都无意中喝下了这种湖水而怀孕，实在令人捧腹。这种神奇的水肯定是不会存在于现实的，但是女儿国却是历史上真实存在过的国家。
▲唐僧师徒四人坐船来到子母河上01
除了在玄奘的《大唐西域记》中提到过的部分，在《旧唐书》中对于这个国家记载更为详细，这个国家叫做东女国，是西羌的一个分支。在这个国家是女子掌握最高政权，女王被称作“宾就”，女性官员被称作“高霸”。女王住在一个叫做康延川的地方。整个国家很小，只有4万多人，但是其中有1万多人是士兵，所有的民众都分散居住在山谷之中。东女国的王位传承也并非世袭，如果女王去世之后，就在王族中选择两个女子立为大小王，大王去世之后，则小王继位。
东女国的建筑物都是很高的碉楼，女王居住的碉楼最高有9层，普通百姓可以修到6层。东女国的人以青色为美，女王的衣服大都是青色的裙袍为主，男人也会以青色的颜料涂抹于面颊之上。这里是女性掌权，男性地位比较低，不能当朝廷官员，只能服兵役。而且在一般家庭中，也是由女性掌管家中的财产分配以及其他家庭事务。
▲女儿国国王与唐僧剧照东女国的祭拜风俗也与中原大不相同，他们会在每年的10月祭祀，由巫师到深山中以谷物召唤大鸟，每到此时用不了多久，便有像鸡那么大的鸟直接飞落入巫师的怀中。巫师会将这只鸟的肚子剖开检查，如果有谷物在鸟腹中那么来年肯定会丰收；如果鸟肚子里是霜雪，那么来年便多灾多难。这种卜算的方法被称为“鸟卜”。
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东女国的丧葬习俗颇为独特。如果是贵族去世，那么要将逝者的皮剥下来收藏，骨骼内脏放在大瓶子中，加上金屑埋入地下。如果是女王去世，还会有数十人殉葬，这些殉葬的人一般都是大臣或者女王的亲属。
▲西游记女儿国国王剧照根据《旧唐书》的记载，隋朝时期，蜀王曾经派遣使者，想要诏安东女国：“隋大业中，蜀王秀遣使招之，拒而不受。”在唐朝时期，东女国与唐朝政府关系友好。他们曾多次派遣使者到唐朝朝拜，后来随着吐蕃日益强大，东女国成了土国政权的一部分。东女国在吐蕃和内地之间充当了丝绸贸易的中间商，因为这个原因，所以东女国又被唐朝称之为两面羌。
东女国虽然被吐蕃政权所吞并，但是很明显东女国的文化在很大程度上影响了吐蕃文化。吐蕃也是一妻多夫制，而且妇女的地位比较高，从占卜、建筑以及丧葬等各方面都可以看到东女国与吐蕃的传承关系。
▲吐蕃人剧照03
在唐朝之后的历史记载中，就没有再出现过东女国了。那么时隔一千多年，现在东女国还存在吗？如果存在的话，它在哪里呢？
根据历史学家考证，记载于史书上的“康延川”就是现在甘孜州的昌都一带。专家在结合史书上所描述的东女国国境范围，基本认为东女国是在现在甘孜州和阿坝州一带。而甘孜州的丹巴县和道孚县一带就是东女国的中心。《旧唐书》中记载着东女国的建筑都是几层高的碉楼，现在甘孜州的丹巴县美人谷的大量碉堡便是最好的佐证。
▲丹巴县美人谷的少女们很明显，千年之前的东女国现在已经不存在了，不过依然有很多美丽的姑娘们生活在丹巴县美人谷。东女国之所以保持着母系社会的社会制度，主要是由于其地势偏僻，所以在社会形态的变革上严重滞后。但是随着时间的流逝，中原文化逐渐影响到了这些地方，原本的母系社会逐渐演变为父系社会。在更大范围内的川藏地区，也依然保存有东女国的文化因素。
结语
东女国的发展和历史可以看出中国民族文化的多样性。东女国虽然已经不存在了，但这并不是意味着东女国的文化和习俗已经完全消失，直至如今，昌都地区依然发现了许多与女性崇拜相关的历史痕迹。
参考资料：
《大唐西域记》
《旧唐书》